自從知道原來除了桃園神社，
台灣還有其他神社建築後，就一直吵著梗君帶我去看看，
這次旅行主要目的地除了清水神社（...的參道階梯），
另一個就是通霄神社（つうせうしんしゃ）了！
畢竟它號稱是僅次於桃園神社、保留最完整的神社呀！
通霄神社位於苗栗通霄虎頭山上，
距離通霄市區並不遠，約10分鐘內的車程即可到達。
神社前有著長長的斜坡與階梯，
這應該就是日治時期神社原有的參道吧！
日治時期自1901年建立以北白川宮能久親王與開拓三神為主的台灣神社後，
其後於新竹、基隆、台中、嘉義、台南、彰化、
高雄、花蓮港、台東、澎湖等等主義城市也大多建有神社，
除此之外，部份傳統神道信仰也隨著日本人的移民移入台灣，
例如台中稻荷社、九份金瓜石社等等，
比起來較不受國家力量干涉，
不過社格也較為低下，不被官方認可為"神社"。
1930年帶起，因應戰爭局勢，
台灣總督府推動社會教化政策時，提出"國有神社、家有神棚"的口號，
為達到神社作為民眾社會教化與信仰中心的目標，
1934年總督府提出"一街庄一社"的方針，
是故台灣各地掀起了募集地方神社營造費捐款的風潮，
通霄神社也是因應此時期的風氣而建造。
神社前方已經過修復的鳥居，
可以看到拜殿前方兩排石燈籠
大部份的石燈籠都是後來再修復的，
原有的時燈籠上頭與日本有關的時間記年也與大部分的文物一樣，多被水泥填補或削除。
根據1937年1月的台灣日日新報揭載，
通霄神社的淵源與乙未割日時期，台灣武裝抗日四起，
而北白川宮能久親王率兵攻台南時，曾於此紮營宿泊，
事後由飛鳥井忍等地方人士奔走，
於昭和9年6月申請當局許可，建造通霄神社，
並於1937年與北白川宮能久親王御遺蹟紀念碑
以及日俄戰役海軍望樓一同舉行開幕式。
飛鳥井忍是總督府的事務官，
退休後到通霄一帶經營食鹽貿易。
姑且不論飛鳥井忍為何人，
光看建造時間就可以知道通霄神社的設置與當時的廣建神社運動有關。
通霄神社於當時的社格為無格社，
即屬於村社之下、未擁有社格的神社，
意即神社明細帳中有記載、公認存在，但是無社格的神社。
即便如此，不過通霄神社仍擁有"神社"應有的宗祀規模，
具備本殿、拜殿、社務所、手水舍、鳥居與其他祭典必備的設施。
1934年至1945年戰爭結束，台灣新建立且官方認可的神社達43所，
通霄神社則為1937年建造的七所神社中其中之一。
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穿過鳥居後，
啊～～～～看到這間神社拜殿我忍不住慘叫，
怎麼會變成這個樣子啊！！！！！！！！！！！！！！！
原本的通霄神社應該長這樣：
看看那翹起來的飛燕屋簷，
還有那精美的國民黨黨徽...........................
原來會變成這樣是有番歷史的。
1945年以後政權更迭，
許多日治時期建築遭到破壞，神社這種日本皇國精神的象徵更是如此。
1947年，第二任通霄鎮長湯長城將拜殿改為通霄鎮忠烈祠，
此外並供奉鄭成功，所以也被稱為鄭成功廟，
正因如此，導致這座建築日後這般閩式日式合併的四不像面貌Q口Q
2005年修復時，也保留了這番樣貌而未加以復原，
所以就成了如今面貌了...
拜殿的紅磚與屋簷垂掛的大紅燈龍，
充滿閩式建築的味道。
拜殿後方可以看到原本神社主殿的基座
雖然如此，但是位於神社前方的通霄神社社務所卻保留了原貌，
可惜目前有人居住於此，因而政府無法著手修復
屋簷的裝飾可以看出過去華美莊嚴的樣子
階梯參道旁的休憩所雖然也保有日式建築樣式，
戰後應該曾成為一般民居，
但目前早已殘破不堪，不知為何當時沒有一併整修。
看到神社變成這個樣子心中真是感慨萬千，
縱然明白戰後被破壞的原因，但心中希望能夠保留日治時期的樣態，
更希望當時修復時可以以原神社面貌為藍本，而非以戰後遭破壞後的面貌進行修復。
即便如此，
但如此閩式面貌更能顯示他歷經日本殖民與戰後改建的不同經歷，
或許更能顯現不同的時代精神吧！
延伸閱讀
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通霄神社
電話：(037)352-961(苗栗縣觀光局)
地址：苗栗縣通霄鎮虎頭山公園內
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