俗話說「三月瘋媽祖」,

對台灣人而言,媽祖遶境是年度盛會,
不管在宗教、社會、歷史乃至於政治層面都有很重要的意義存在。




不過,所謂「北有關渡媽、南有北港媽」

在北投的地方上,每年也都會有個很盛大的遶境活動,
不同於北港的跨區性質,

北投的媽祖遶境有著濃厚的地方氣息,

最有名的莫過於關渡的關渡宮,

早在清朝初年時,
關渡地區便自福建湄洲島迎來媽祖像,並建廟供奉之,
之後廟宇重修,改名為「關渡宮」,
香火鼎盛,與鹿港的天后宮、北港的朝天宮齊名;




每年正月,關渡媽祖會在北投進行盛大的遶境活動,
關渡宮不但是關渡的庄廟,也是北投的大廟,而其祭祀圈除了北投地區的居民外,
其信仰圈以其遶境的範圍,
涵蓋了士林區、大同區以及台北縣的貢寮、深坑、石碇等,由此可知其信眾之廣。
關渡媽祖每年正月11日起皆會進行盛大的遶境活動,
由關渡、嗄嘮別、北投庄、唭哩岸、石牌等五大角輪流負責,信仰圈廣納新、舊北投。
關渡宮的建廟歷史悠久,信眾眾多而廣,加上其為過去淡水河渡口之守護神,
而固定的傳統遶境活動,為北投當地居民共同的經驗與記憶,使其歷史性與文化性皆十分充足



記得小時候最期待的就是,三太子脖子上的餅乾,
遶境的車陣把216公車卡死死,每次都造成交通堵塞,
不過對土生土長的北投人而言,這是一年一次的特別記憶。


其實我大學時期撰寫專題論文時就一直覺得,
比起溫泉文化,媽祖遶境更是北投特殊的文化之一,
一直對於其侷限於地方感到不解,
即便是大規模,卻不受北投之外的媒體或外人所知。



不過,
今年的北投媽祖遶境似乎有意打造特殊的意涵,

以「北投媽祖文化節」向外打響名號,

大甲鎮瀾宮、西螺福興宮、彰化南瑤宮、松山慈祐宮,大龍峒保安宮等陣同皆有參與,

如此盛大之規模還是第一次,

從前一日夜晚起就開始不停地放煙火,

白天也是煙火放不停,

陣頭穿梭北投大街小巷,鞭炮聲此起彼落,

好像回到了從前,

可是為什麼我被困了那麼久,都沒人發餅乾給我O口Q?
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