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俗話說「三月瘋媽祖」，
對台灣人而言，媽祖遶境是年度盛會，
不管在宗教、社會、歷史乃至於政治層面都有很重要的意義存在。
不過，所謂「北有關渡媽、南有北港媽」
在北投的地方上，每年也都會有個很盛大的遶境活動，
不同於北港的跨區性質，
北投的媽祖遶境有著濃厚的地方氣息，
最有名的莫過於關渡的關渡宮，
早在清朝初年時，
關渡地區便自福建湄洲島迎來媽祖像，並建廟供奉之，
之後廟宇重修，改名為「關渡宮」，
香火鼎盛，與鹿港的天后宮、北港的朝天宮齊名；
記得小時候最期待的就是，三太子脖子上的餅乾，
遶境的車陣把２１６公車卡死死，每次都造成交通堵塞，
不過對土生土長的北投人而言，這是一年一次的特別記憶。
其實我大學時期撰寫專題論文時就一直覺得，
比起溫泉文化，媽祖遶境更是北投特殊的文化之一，
一直對於其侷限於地方感到不解，
即便是大規模，卻不受北投之外的媒體或外人所知。
不過，
今年的北投媽祖遶境似乎有意打造特殊的意涵，
以「北投媽祖文化節」向外打響名號，
大甲鎮瀾宮、西螺福興宮、彰化南瑤宮、松山慈祐宮,大龍峒保安宮等陣同皆有參與，
如此盛大之規模還是第一次，
從前一日夜晚起就開始不停地放煙火，
白天也是煙火放不停，
陣頭穿梭北投大街小巷，鞭炮聲此起彼落，
好像回到了從前，
可是為什麼我被困了那麼久，都沒人發餅乾給我O口Q？
對台灣人而言，媽祖遶境是年度盛會，
不管在宗教、社會、歷史乃至於政治層面都有很重要的意義存在。
不過，所謂「北有關渡媽、南有北港媽」
在北投的地方上，每年也都會有個很盛大的遶境活動，
不同於北港的跨區性質，
北投的媽祖遶境有著濃厚的地方氣息，
最有名的莫過於關渡的關渡宮，
早在清朝初年時，
關渡地區便自福建湄洲島迎來媽祖像，並建廟供奉之，
之後廟宇重修，改名為「關渡宮」，
香火鼎盛，與鹿港的天后宮、北港的朝天宮齊名；
每年正月，關渡媽祖會在北投進行盛大的遶境活動，
關渡宮不但是關渡的庄廟，也是北投的大廟，而其祭祀圈除了北投地區的居民外，
其信仰圈以其遶境的範圍，
涵蓋了士林區、大同區以及台北縣的貢寮、深坑、石碇等，由此可知其信眾之廣。
關渡媽祖每年正月11日起皆會進行盛大的遶境活動，
由關渡、嗄嘮別、北投庄、唭哩岸、石牌等五大角輪流負責，信仰圈廣納新、舊北投。
關渡宮的建廟歷史悠久，信眾眾多而廣，加上其為過去淡水河渡口之守護神，
而固定的傳統遶境活動，為北投當地居民共同的經驗與記憶，使其歷史性與文化性皆十分充足
關渡宮不但是關渡的庄廟，也是北投的大廟，而其祭祀圈除了北投地區的居民外，
其信仰圈以其遶境的範圍，
涵蓋了士林區、大同區以及台北縣的貢寮、深坑、石碇等，由此可知其信眾之廣。
關渡媽祖每年正月11日起皆會進行盛大的遶境活動，
由關渡、嗄嘮別、北投庄、唭哩岸、石牌等五大角輪流負責，信仰圈廣納新、舊北投。
關渡宮的建廟歷史悠久，信眾眾多而廣，加上其為過去淡水河渡口之守護神，
而固定的傳統遶境活動，為北投當地居民共同的經驗與記憶，使其歷史性與文化性皆十分充足
記得小時候最期待的就是，三太子脖子上的餅乾，
遶境的車陣把２１６公車卡死死，每次都造成交通堵塞，
不過對土生土長的北投人而言，這是一年一次的特別記憶。
其實我大學時期撰寫專題論文時就一直覺得，
比起溫泉文化，媽祖遶境更是北投特殊的文化之一，
一直對於其侷限於地方感到不解，
即便是大規模，卻不受北投之外的媒體或外人所知。
不過，
今年的北投媽祖遶境似乎有意打造特殊的意涵，
以「北投媽祖文化節」向外打響名號，
大甲鎮瀾宮、西螺福興宮、彰化南瑤宮、松山慈祐宮,大龍峒保安宮等陣同皆有參與，
如此盛大之規模還是第一次，
從前一日夜晚起就開始不停地放煙火，
白天也是煙火放不停，
陣頭穿梭北投大街小巷，鞭炮聲此起彼落，
好像回到了從前，
可是為什麼我被困了那麼久，都沒人發餅乾給我O口Q？
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